集革命家、思想家、文学家于一身的高语罕，对于当下的中青年人来说是陌生的名字。但是，随着作家王军的《高语罕传》一书的出版，这位有着九死一生经历的传奇人物，走进了广大读者的视野。一位可亲可敬的长者跃然纸上。
《高语罕传》一书共61章，以年代为经，以空间为纬，构建了高语罕波澜壮阔的人生版图。每章的标题因内容而定，繁简不一，精准概括全貌，这是此书的一大特色。
高语罕出生在安徽寿州正阳关一大户人家，自幼天资聪慧，勤奋苦读。在第三章，描述高语罕在少年时代接受进步思想启蒙的过程，第一次听到“革命”两字，刻骨铭心。积贫积弱的中国，任由西方等列强宰割。自他懂事起，甲午海战失败、八国联军入侵北京等一系列事件，深深触动他的心弦，也在他心里埋下了反抗压迫的种子。这一切，为他日后走上革命道路奠定了坚实的基础。
作为革命家，高语罕参加了反清斗争。他是陈独秀的挚友、早期共产党员，并培养和介绍许多进步人士入党。这些人中，不少人后来成为共和国的栋梁。毛泽东曾经说过：“在德国也组织了共产党，党员有高语罕、朱德（现任红军总司令）和张申府（现任清华大学教授）。”高语罕在推动朱德入党、争取贺龙入党等问题上起了积极作用，他在早期建党方面功勋卓著。
高语罕是黄埔军校政治主任教官兼入伍生部少将党代表，这段革命历史是光荣的，也是高语罕职业革命生涯的巅峰。短暂的军旅，铸就了他一生的铁血军人情。他参加过上海工人第三次武装起义，随叶挺独立师参加讨伐夏斗寅的战斗，任第二方面军秘书长兼共产党党团书记。当蒋介石、汪精卫先后叛变革命，他旗帜鲜明与之战斗，口诛笔伐。他是南昌起义宣言的起草者，南昌起义诞生了一支人民军队，他给中央的报告详细汇报了起义的战斗经过等。
作为思想家，高语罕是新文化运动的先驱。他用笔翻译马克思主义著作，为马克思主义在中国的传播做出了杰出贡献。
20世纪上半叶，中国这头沉睡的巨狮，开始苏醒了。1919年五四运动爆发，1921年中国共产党诞生。大革命风起云涌，高语罕身先士卒，冲锋在前沿。
高语罕文学才华卓越，小说、散文、诗歌、评论等体裁的作品无数，无所不及，可谓著作等身。作为文学家，他在现代文学史上有着重要地位。
值得一提的是，高语罕为文化巨人马相伯立传。马相伯培养出于右任、邵力子、陈寅恪等学子，办学育人，传播先进文化思想。高语罕为之撰写《九七老人的一日一谈》，影响甚广。同样，高语罕门生众多，不少人后来成为中国共产党的骨干力量。
高语罕是最早翻译黑格尔哲学著作的人。他语出惊人：“真正宝藏是辩证法。”辩证法思想自始至终贯穿其作品中，爱憎分明，信仰坚毅。
高语罕在德国马克思的故乡生活三年，汲取了马克思主义思想的精髓。他所著的《历史哲学纲要》共出版三次，宣传历史唯物主义思想，在传播马克思主义理论思想上做出了重要贡献。
1932年，“一·二八”淞沪抗战爆发，高语罕投身到火热的抗战洪流中，与文化界朋友团结一心，同赴国难，共克时艰。
“七七”卢沟桥事变后，全面抗战爆发。在香港的高语罕心潮澎湃，冒着通缉令尚未取消的危险，立即启程回到上海，与广大的爱国志士投入到轰轰烈烈的全面抗战热浪里，不做亡国奴，不苟且偷生，其行为是何等的伟大。抗战时期，高语罕与共产党人亲密来往。他在南京八路军办事处会见叶剑英，叙述分别十年的思念。当得知故人朱德惦记他时，心情无比愉悦。
看到日寇大敌当前，还有许多人沉沦在纸醉金迷的腐朽生活方式里，高语罕对此表示了极大愤慨。他始终有颗火热的心，保家卫国志不移，强国富民心不变。
一个为民众奋斗的人，也要有靠山和背景。而高语罕以为的靠山、背景，不是常人所理解的大人物、权贵阶层，而是底层的劳动人民及被压迫的社会。他对大众的关切，他贫贱不能移的人格，堪为青年模范。他是有志青年的良师益友。
高语罕的回忆录《九死一生记》，是他革命一生的真实写照。他是在贫穷中度过一生的平民英雄。
高语罕在饥寒交迫中去世后，有一篇《悼语罕先生》的文章，对其评价极高。文中说：他今天虽然逝世，他的精神继续活着。凡为人民利益及真理奋斗的青年，都应以高先生的人格为榜样，中国才能达到自由与复兴。这也是《高语罕传》的现实意义。青年人必将是新时代的中坚力量，青年强则国强，中华民族伟大复兴梦定能实现。
统观全书，作者运用逻辑推理的思维方式来判断事物，尽力做到客观、公正，具有严谨的学风和科学务实的作风。作者重在用证据说话，比如，考证了高语罕的出生和死亡的时间，对他是否出席党的二大，做了详尽解释，极具权威性。《高语罕传》一定会成为研究高语罕的权威著作。（杨勤良）