“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”人无信不立，企业和企业家更是如此。社会主义市场经济是信用经济、法治经济。企业家要同方方面面打交道，调动人、财、物等各种资源，没有诚信寸步难行。

  ——2020年7月21日，习近平总书记在企业家座谈会上的讲话

  “诚者，天之道也；思诚者，人之道也”这句话出自《孟子·离娄章句上》，《中庸》中亦有类似表述：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”意思是说，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的必备品质。

  诚信一词最早出自《管子》：“诚信者，天下之结也”，诚信是天下行为准则的关键。诚于中、信于外，“诚信”这个词，要分为“诚”与“信”两个方面来看。诚即内心诚实无伪，信即行为信守诺言，如此言行相符、心口相一，便为诚信。在古人眼中，诚是信的根基，信是诚的体现——人，因为具有道德品质之“诚”，方能表现出道德行为之“信”，从真诚的心里自然流露出的言行，才能具有感染他人的力量。

  人们常用“一诺千金”来衡量诚信的价值，其实，何止千金，在中国人的观念里，没有信誉的支撑，就没有人格的树立。在孔门“四教”中，孔子一直把诚信作为日常教育的科目之一，将其看作为人立世的关键点。所以，《论语》里还说：“人而无信，不知其可也。”一个人不守诚信，真不知道他怎么能行？孔子的弟子曾子，每天都要反省自己：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”为人办事尽心了吗？与人相交诚信了吗？所学知识践习了吗？为事要忠、为人要信、为学要习，孔子最看重的人生品格里，诚信，就是关乎能否立身的重要一条。

  北宋科学家、政治家沈括，在著名的《梦溪笔谈》里，就记载有文学家晏殊诚信为人的往事。晏殊少年时代就才名远扬，于是有官员惜才，把他举荐到御前，正赶上皇帝亲自为新科进士们主持考试，便让他与其他学子一同参加。晏殊坦然应试，而当他接到考题时，立刻当堂表示：“臣十日前已作此赋，有赋稿尚在，乞别命题。”这个题目，正巧是我十天前刚刚做过的！我当时写的文赋草稿还就在手边呢，为保证公平考试，还请另行出题吧！皇帝闻知此事，“爱其不隐”，被他这种诚信坦荡、不愿投机取巧的精神所打动。而晏殊在入朝为官之后，继续着他诚信于人的品质，立于朝堂，立于世事。

  对于一个国家来说，诚信是治国之本，正如《左传》中说，“信，国之宝也”，信用是国家的重宝。因此当孔子的学生子贡向孔子请教治国之道时，孔子说：“足食，足兵，民信之矣。”治理国家，要有足够的粮食和军备，还要取得百姓的信任。子贡再问，在这三者中必须去掉一项，哪一项是应该先去掉的呢？孔子毫不犹豫地回答：去掉军备。子贡又问，在剩下的两项中，迫不得已还要去掉一项，应该先去掉哪一项？孔子说，去掉食物吧！可见，在孔子的治国思想中，当政者可以吃不饱饭，政府也可以去掉武器装备，唯独不能失去人民的信任。所以，唐代的柳宗元就说：“信，政之常，不可须臾去之也。”

  传统文化中诚信思想历经几千年发展演变，积淀为悠久深厚的民族精神，成为当代中国社会主义核心价值观的重要内容。

  为人、为政都离不开诚信，经商办企业同样如此，因为商道即人道。君子行事，同方方面面打交道，只有以诚为本、以信待人，才能调动人、财、物等各种资源，没有诚信寸步难行。我们如果细数创业成功、守业长远的企业，无一不是恪守诚信之道。社会主义市场经济是信用经济、法治经济，在这样的大背景下，我们创业、守业更要深谙习近平总书记强调的“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。

  党的十八大以来，习近平总书记在国内外多个重要场合强调诚信的重要性，提出“人与人交往在于言而有信，国与国相处讲究诚信为本”。人无信不立，业无信不兴，国无信不强。守信于己、诺信于人、践信于行，从个人、社会到国家，从法律、制度到文化，加强诚信建设，让诚信落地生根、枝繁叶茂，一定能释放出助推个人成长、社会进步、国家强盛的巨大能量。（中央纪委国家监委网站 田心）

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