“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。”出自明代刘基的《拟连珠》，原文为：“盖闻物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。是以宴安日久诘戎兵，而听者忽忽；老成人丧语典形，而闻者嗤嗤。”
刘基，也就是人们熟知的刘伯温，《拟连珠》则是他仿连珠文体所写的作品。《拟连珠》的主要特点就是注重求实，其理论来源既有孔孟等儒家，也有《易》学、法家、兵家等思想，体现了刘基“会通百家、兼容儒道”的学术脉络与思想风格。所以，后人评价刘基的《拟连珠》，为人处世之理、用贤治人之道，乃至盛衰治乱都在这里面有体现，让人“有无穷受用处”。
“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。”这句话的意思是，天下的事物大多有甘有苦，只有亲自尝试过才会明白；天下的道路是平坦还是坎坷，只有走过才会知道。
神农氏，看到飞鸟衔着种子，因此发现了五谷，所以被世人尊为神农。上古时期，人们生病了，不知道怎么应对。神农就开始尝遍百草的滋味，体察百草寒、温、平、热的药性，辨别百草之间君、臣、佐、使的关系，曾经一天里就遇到七十种毒药。神农把自己亲身尝试的药材、药性、药效等逐一记下来，为众人治病，“医道自此始矣”。这就是神农尝百草的故事。
故事虽然有一定的神话色彩，却是在上古时代，社会发展到一定阶段后出现的必然文化现象，是人类开始思考与探索自然界的初始。更为重要的是，这承载着先民们对美好生活的想象和心灵寄托。所以，成书于汉代的已知最早的中医药学著作，就以“神农”命名——《神农本草经》。
人类社会的每一次前进，都是由多少人不断尝试、不断探索，甚至是不断牺牲的结果，在这无数人、一次次的尝试探索中，积累下来宝贵的经验和认知，然后就像夯土建房一般，一层一层地夯实在文明的基石中。经过多少年、多少代，起于垒土的九尺之台成了拔地冲天的文化圣殿。
中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。回顾我们的历史，我们分明看到历史的巨石上镌刻着洪水、干旱、地震、瘟疫等灾难，但是每一次灾难都是对民族精神的一次凝练和升华。这是中华民族的特质、禀赋，具备无与伦比的力量。
古人说“圣人治世，其枢在水”，治水在经济发展、治国理政中具有举足轻重的作用。
秦朝蜀郡太守李冰经过反复考察、认真谋划，多年坚持不懈，建成了举世闻名的都江堰，变“水患”为“水利”。当时治水，需要开凿玉垒山，这是几乎不可能完成的任务。但是李冰没有放弃，亲自带人日夜赶工。《史记》记载，“李冰乃积薪烧之”，也就是李冰以火烧山石，使岩石爆裂，用了数年时间将玉垒山凿出了20米宽的口子，也就是有名的“宝瓶口”。
从此，川西平原成为“水旱从人，不知饥馑，时无荒年”的天府之国。已成为世界文化遗产的都江堰，是迄今为止世界上年代最久的大型水利工程，更凝聚着中国古代劳动人民的勤劳、勇敢和智慧。
道有夷险，真正的人间大道往往是充满了崎岖与坎坷。
80多年前，在敌人重重围追堵截下，有一支军队克服了堪称人类史上空前的艰难困苦，用脚步走完了二万五千里长征，打通了中国革命转危为安、走向胜利的道路，将一种伟大的精神写在了人类的原野上。这只军队，就是中国共产党领导的工农红军。这支队伍中的很多人，当时只有十几、二十几岁，但是他们表现出的意志决心与顽强品格，令举世瞩目。
“河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛；风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号。”如果说长征是一部伟大的史诗，那么支撑起这壮举的就是敢于吃苦、不惧坎坷，听党话、跟党走的忠诚品格。由此，他们谱写了中国革命的光辉篇章，铸就了人类精神的丰碑。
一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都从来不放弃、不退缩、不止步，百折不挠为自己的前途命运而奋斗。
正如习近平总书记所说：“从5000多年文明发展的苦难辉煌中走来的中国人民和中华民族，必将在新时代的伟大征程上一路向前，任何人任何势力都不能阻挡中国人民实现更加美好生活的前进步伐！”（刘同华）